四、祀神节
宋代统治者极力推崇佛道,其目的一是利用宗教麻醉人们的思想,以利于封建统治,二是借助宗教的神权来为其封建政权服务。所以在宋代对诸神的祭祀越来越隆重,并有固定的祀神节,形成一定的节日习俗,对后世产生了很大影响。
宋代的祀神节较多,如佛生日、崔府君生日、神保观神生日、祠山圣诞、东岳圣帝诞辰等。
1.佛生日 佛教传入中国后,定四月八日为佛生日。北宋汴京十大禅院都有浴佛斋会,“煎香药糖水相遗,名曰‘浴佛水’”。[95]浴佛时,“僧尼道流,云集相国寺,是会独盛常年。平明,合都士庶妇女骈集,四方携老幼交观者,莫不蔬食”[96]。到南宋杭州的浴佛会,“僧尼辈竞以小盆贮铜像,浸以糖水,覆以花棚,铙钹交迎,遍往邸第富室,以小杓浇灌,以求施利。是日西湖作放生会,舟楫甚盛,略如春时小舟,竞买龟鱼螺蚌放生。”[97]
2.崔府君生日 六月六日为崔府君生日,是日“多有献送,无盛如此”。[98]南渡后建庙于杭州,是日“都人士女,骈集炷香,已而登舟泛湖,为避暑之游。”[99]
3.二郎神生日 六月二十四日为二郎神生日,“最为繁盛”,二十三日,“御前献送后苑作与书艺局等处制造戏玩,如球杖、弹弓、弋射之具……悉皆精巧。作乐迎引至庙,于殿前露台设乐棚,教坊、钧容直作乐,更互杂剧舞旋……至二十四日……所献之物,动以万数。自早呈拽百戏……至暮呈拽不尽。”[100]