中国佛教徒在穿衣打扮上也有其历史发展过程。由于印度和中国的地理纬度不同,气候各异,所以印度的佛教徒只有“三衣”,即五衣(由五块布拼成)、七衣(由七块布拼成)、大衣(少者九块,多者二十五块布拼成)。而在中国,“三衣”显然不足以御寒,所以“三衣”逐渐变成了“法衣”,只在作“法事”时穿,平时穿单衣、夹衣,而且还有棉衣,有时还穿裤子、鞋袜。从僧尼的这些装束看,已经完全中国化了。
在对待蓄发的问题上,中国的佛教徒也很有特色。他们出家的第一件事便是把头发、胡须剃光。而印度的佛教徒,头发长到二指都不剃掉。中国的汉族僧人中,也有留蓄长发的,他们被称为“头陀”。在印度,头陀是一种苦行僧,而中国却阴错阳差地把蓄长发、留长须的僧人叫做“头陀”。这样的“头陀僧”,确实是中国汉族佛教的发明创造。
总之,佛教传入中国以后,必须适应中国的政治环境,积极地与中国原有的民俗、生活方式相配合,融入其中,才能扎根、成长、壮大。同时,佛教也深刻地影响着中国的文化,二者相互交融,相互影响。
思想宗义的相互碰撞中国佛教宗派的产生
佛教传入中国后,随着其传播范围的扩大,印度佛教的各派思想宗义互相碰撞,并与我国的本土文化相融合,逐渐出现了许多新的佛教派别。这些佛教宗派中有八支实力较强,流传较广。