此五个可能之外,似乎少第六个可能,则极有可能。读者工余之暇,尽可翻着地图去猜,我这里只是供给一些话料而已。
原载1942年6月19日重庆《新民报》
骆驼穿针眼
《新约》上说:“骆驼穿过针的眼,比财主进上帝的国还容易些呢。”这就是说,财主要做好人,比骆驼穿针眼还难。
忠孝仁义都是上帝之国里的东西,财主既不易到天国,也就不易接触忠孝仁义。在这种理由下,一个人对于财主,似乎要另眼看待。但财主尽有不信宗教的,你要说他不接近忠孝仁义,他绝不承认。何况财主信仰宗教的,也不少。以中国论,新兴的财主,一切摩登,如有信仰,也就偏重于西方的圣人,应读过《新约》。他们对于“(进)上帝之国,比骆驼穿针眼还难”这一譬喻,恐怕也不肯承认。这可见财主未尝不知当做好人,尽管做不做是另外一件事。
耶稣是不肯太拒绝人的,他对财主之为害,这样严厉地批评,真令人想不到。也许这是他故意用话来刺激有钱之人吧?
原载1942年6月28日重庆《新民报》
太平军败于富
读翻了历史,成名或成功的,有儒将、勇将、福将、猛将、老将等等,但绝没有富将。这也并不是说为将的人不许发财,但发了财,他成功在另一方面,战斗不是他的事。战斗不是他的事,他自不再会称将。很逻辑地说起来,所以历史上没有富将。进一步说,将既不可富,兵当然不能富。兵书上虽无富兵必败的说法,但富与骄,是不可分离的事。兵书上不是明明说着“哀兵必胜,骄兵必败”吗?