可见这个问题一直困扰着明廷，李调元本为清代鸿儒之一，甚至连他也没有真正弄明白“寿亭侯”何以致误。
如从绍兴元年（1131）伪造的关羽印绶“出土”起算，至嘉靖十年（1531）“订误”改正，汉时关羽封爵的错误书写已有 400 年的历史；如从乾隆时代的李调元起算，这则错误又被延续了 200 年。关公原有爵封在其信仰历史上，居然在这么长的时间内引起聚讼纷纭，不能定夺，可谓咄咄怪事。我们注意到前引《元史》及《续文献通考·杂祠》中凡提及关公者，都是“汉关羽”，包括“汉张飞”“汉诸葛亮”，把“汉”作为朝代名称。尤其明显的是该书记述元顺帝时“徐州牧董恩建吕梁洪庙，以祀汉寿亭侯关羽、唐鄂国公尉迟敬德”一条，以“汉寿亭侯”对照“唐鄂国公”，这个错讹就更明显了。
如果认为这只是单纯因为朝代、封爵之两“汉”重叠，故省略了一个“汉”字，以致成误，那么另有一个旁证，就是道教著名“八仙”之一的锺离权，何时竟然变成了“汉锺离”。
宋人《宣和书谱》卷一九言：
神仙锺离先生名权，不知何时人，而间出接物。自谓生于汉，吕洞宾先生执弟子礼，有问答语及诗成集。状其貌者作伟岸丈夫，或峨冠绀衣，或虬髯蓬鬓，不冠衣而顶双髻。文身跣足，颀然而立，睥睨物表，真是眼高四海而游方之外者。自称“天下都散汉”，又称“散人”。［54］